啃书网 > 都市小说 > 重活不是重生 > 正文 第一千零五十三章 所谓秘境
    一场独特的烤全羊盛宴,让所有怀疑自己进入梦境的人都回归的现实,知道自己依然身处人间。

    祁景焘秘密的面纱正在逐步解开,也是到了该逐步解开的时候了。因为,戒指世界越来越真实,越来越稳定,越来越宏大,在祁景焘和他那些个劳苦功高的影子替身努力下,戒指世界也越来越繁荣,越来越美丽。

    可是,这么真实而又美丽的戒指世界,居然没有人类,每次进入戒指世界,给祁景焘的感觉就如同步入梦境,梦幻而又孤独。

    这次能够前来所谓秘境的都是祁景焘的血亲和至亲之人,在古代,那就是抄家灭族的时候需要陪他同生共死的亲人。如果连这些亲人都无法信任,无法分享他的秘密,这个世界也就没有存在的价值和必要了。

    再说了,祁景焘发迹之后,这些亲人本身就是最直接的受益者。祁景焘的行为轨迹就连外人都无法完全隐瞒,更何况这些知根知底的至亲之人?难道他们都没有主见,难道他们就没有疑问,难道他们都是傻子?难道他们不知道其中的利害关系?

    只是,他们都不说,不问,就这么默默地支持他,信任他,陪他一路前行。虽然还没同生共死,也算是风雨同舟,共同进退了!

    拥有秘密的寂寞的,直到祁景焘自己忍不住,把自己的妹妹,老婆孩子,父母亲人接到戒指世界,秘密虽然还是秘密,却再也不是他一个人的秘密,而是整个祁家的秘密。

    人终归是社会动物,谁没有自己的父母亲人,谁没有自己终生的牵挂?缺口一旦被打开,今后,能够进出所谓秘境的人只会越来越多,分享到秘密的群体只会越来越大,秘境就成为更多人的秘境。

    何谓秘境,有人说——世界的尽头就是秘境。可是,地球都只是一个球体,哪里才是世界的尽头?或者说,哪里都是世界的尽头。

    世界上就有大批被认定的所谓秘境,比如华--夏就有神农架,神农架位于中国长江与汉水间的川鄂交界地带,有“华中屋脊”之称,面积3250平方公里,林地占85%以上。平均海拔1700米,最高处达3105米,有多种气候类型。提起神农架,人们不能不想到“野人”。从古至今,大量的关于野人的记载和野人的传说让人难辨真伪。

    比如昆仑山地狱之门。在昆仑山生活的牧羊人却宁愿因没有肥草吃使牛羊饿死在戈壁滩上,也不敢进入昆仑山那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。

    这个谷地即是死亡谷,号称昆仑山的“地狱之门”。谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟,向世人渲染着一种阴森吓人的死亡气息。

    科考人员考察后发现该地区的磁异常极为明显,而且分布范围很广,越深入谷地,磁异常值越高。在电磁效应作用下,云层中的电荷和谷地的磁场作用,导致电荷放电,使这里成为多雷区,而雷往往以奔跑的动物作为袭击的对象。

    再比如西域沙漠中的魔鬼城,雅鲁藏布江上的间歇泉等,这里就没必要一一列举了。

    世界范围就更多,比如诡秘的幽灵岛,有行星轨道数据的美洲“黄泉大道”,神秘的南极“无雪干谷”,

    闻名世界的埃及金字塔,百慕大神秘三角区等地。

    百慕大神秘三角区最著名,亦称魔鬼三角区和丧命地狱。据说已有50多只船和20多架飞机在此处神秘失踪。

    该地区略呈三角形,位於米国南岸、百慕达岛和大安地列斯群岛之间。该地区无法解释的事件可上溯至19世纪中叶。船只失踪有时原因不明,有时还没有发出遇难讯号即无影无踪。

    突出的实例是装载着锰矿的米国海军辅助船“独眼神号”在1918年3月失踪,迄今仍是一个谜。1945年有5架米国轰炸机从佛罗里达州罗德岱堡空军基地起飞,在飞行训练途中用无线电报告他们遇难,然后电讯逐渐减弱消失,救难队也告失踪。

    百慕大群岛是世界闻名的一个地方,位于米国北卡罗来纳州正东约600公里的海上。百慕大群岛四周是辽阔的海洋,具有蓝天绿水,白鸥飞翔,花香四溢的秀丽风景。

    不过,百慕大之所以出名,并非是由于它的美丽的海岛风光,而是,提起百慕大,人们就会联想到恐怖而神秘的“百慕大三角海区”。

    相传,在这里航行的舰船或飞机常常神秘地失踪,事后不要说查明原因,就是连一点船舶和飞机的残骸碎片也找不到。以致于最有经验的海员或飞行员通过这里时,都无心欣赏那美丽如画的海上风光,而是战战兢兢,提心吊胆,唯恐碰上厄运,不明不白地葬送鱼腹。

    现在,百慕大三角已经成为那些神秘的、不可理解的各种失踪事件的代名词。

    至于拥有更加神秘色彩的秘境传说就更多了,比如著名的道家三十六洞天七十二福地,那就更不得了,有图有真相,只是外人找不到而已。

    洞天福地是道教仙境的一部分,多以名山为主景,或兼有山水。认为此中有神仙主治,乃众仙所居,道士居此修炼或登山请乞,则可得道成仙。

    分而言之,“洞天”意谓山中有洞室通达上天,贯通诸山。东晋《道迹经》云:“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·;稽神枢》谓句曲山(茅山),“洞虚内观,内有灵府,……清虚之东窗,林屋之隔沓,……真洞仙馆也”。

    “福地”则意谓得福之地,即认为居此地可受福度世,修成地仙。《道迹经》云,句曲山(又为地肺山,七十二福地之一)“居月弗地,必度世,见太平”。多为山洞泉源,与风水观念不无关系。道书所列福地,多为地仙、真人所主宰,是次于洞天一级的仙境。

    洞天福地的说法大致起源于晋代。唐·杜光庭《洞天福地记》详细列出了各洞天福地所在地和主管神仙。

    按照道教观点,天、地、水乃至于人皆一气所分;仙境也是“结气所成”,它们相互感通,构成纵横交织的立体网络;但因气质清浊之异,而上下有别。

    故《天地宫府图序》称:“道本虚无,因恍惚而有物;气元冲始,乘运化而分形。精象玄著,列宫阙于清景;幽质潜凝,开洞府于名山。……诚志攸勤,则神仙应而可接;修炼克著,则龙鹤升而有期。至于天洞区畛,高卑乃异;真灵班级,上下不同。”

    《洞天福地岳渎名山记序》亦云:“乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事,则有灵宫閟府,玉宇金台。或结气所成,凝云虚构;或瑶池翠沼,注于四隅;或珠树琼林,疏于其上。神凤飞虬之所产,天驎泽马之所栖。或日驭所经,或星缠所属;含藏风雨,蕴蓄云雷,为天地之关枢,为阴阳之机轴。”

    按照这一理论,不仅天上有仙境,而且地上海中皆有仙境;不仅地上海中有仙山,而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化,又下应人身宫府。

    洞天福地就是地上的仙山,它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地,构成道教地上仙境的主体部分。除此之外,道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等,著名的华--夏五岳则包括在洞天之内。

    洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观,精勤修行,留下不少人文景观、历史文物和神话传说。这种秘境,是不是有图有真相?还成体系,有论据,有具体地点。

    关于秘境的传说那是古已有之,深入人心。现实世界中何止是有道家秘境,其他秘境传说更是层出不穷,众说纷纭。

    这些秘境传说,有些地方也许你根本就有听说过,而有些地方也许就在你身边,你自己本来就生活在某个秘境之中,只是你不知道而已。

    这也是祁景焘大量阅读老祁提供的那些网络文学,结合现实世界秘境传说得到的启发,反正一切都是在摸索前进,他也就尝试着走一条属于自己的道路。更何况,拥有戒指世界,他本来就拥有一个属于自己的秘境。

    只要进出所谓秘境的钥匙还掌握在自己的手里,祁景焘何惧更多的亲戚朋友和自己共享秘境?( 重活不是重生 http://www.kenshuxs.com/4_4128/ 移动版阅读m.kenshuxs.com )